Texto base: Lucas 19.1-10
Introdução
Há histórias na Bíblia que cabem em poucos versículos, mas carregam o evangelho inteiro. A história de Zaqueu é uma delas. Em dez versículos, vemos um homem perdido, uma multidão que atrapalha, um Salvador que para, uma casa transformada e uma frase que resume toda a missão de Jesus: “o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido” (Lc 19.10, ARA).
Vamos olhar para esse encontro em quatro cenas.
1. Um homem rico, conhecido e rejeitado (vv. 1-2)
“Entrando em Jericó, atravessava Jesus a cidade. Eis que um homem, chamado Zaqueu, maioral dos publicanos e rico” (vv. 1-2, ARA).
Jericó era uma cidade próspera, situada numa rota importante de passagem no vale do Jordão. Para quem trabalhava com a cobrança de impostos a serviço do sistema romano, era um posto lucrativo. Zaqueu não era um publicano qualquer: Lucas o chama de architelōnēs (Strong G754), “chefe dos cobradores de impostos” — uma palavra que aparece somente aqui no Novo Testamento.
Os publicanos eram malvistos pelo povo judeu. Eram associados à colaboração com o poder estrangeiro e, muitas vezes, à cobrança abusiva. Por isso, nos Evangelhos, “publicanos” aparecem frequentemente ao lado de “pecadores” (Lc 5.30; 15.1).
Zaqueu tinha dinheiro, posição e influência, mas vivia isolado. Ele é o retrato de muitas pessoas hoje: bem-sucedidas por fora, vazias e sozinhas por dentro. O sucesso não havia resolvido o problema do seu coração.
2. Uma busca que vence os obstáculos (vv. 3-4)
“Procurava ver quem era Jesus, mas não podia, por causa da multidão, por ser ele de pequena estatura” (v. 3, ARA).
Zaqueu enfrentava dois obstáculos: um externo, a multidão; outro pessoal, a sua baixa estatura. Mas ele não desistiu. “Então, correndo adiante, subiu a um sicômoro a fim de vê-lo” (v. 4, ARA). O sicômoro (sykomorea, Strong G4809) é uma espécie de figueira, de galhos baixos e largos, fácil de escalar.
Imagine a cena: um homem rico e importante correndo e subindo numa árvore, como uma criança. Ele deixou de lado a dignidade e o medo do ridículo porque queria ver Jesus.
Às vezes, a multidão é o que nos impede de ver Jesus: as opiniões dos outros, a correria, a religiosidade vazia, o barulho do mundo. Outras vezes, o obstáculo está em nós: nossas limitações, nossos pecados, nosso orgulho. A história de Zaqueu nos mostra que vale a pena “subir na árvore” — tomar uma atitude concreta para buscar o Senhor.
3. Jesus toma a iniciativa (vv. 5-7)
“Quando Jesus chegou àquele lugar, olhando para cima, disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, pois me convém ficar hoje em tua casa” (v. 5, ARA).
Este é o centro da história. Zaqueu queria ver Jesus, mas descobriu que Jesus já o via. O Senhor para no meio da multidão, olha para cima e o chama pelo nome.
A expressão “me convém” traduz o verbo grego dei (Strong G1163), que indica necessidade. Lucas o usa com frequência para falar daquilo que faz parte do plano de Deus para Jesus. Não foi um acaso; aquele encontro estava no propósito divino.
Zaqueu “desceu a toda a pressa e o recebeu com alegria” (v. 6, ARA). Mas nem todos gostaram: “Todos os que viram isto murmuravam, dizendo que ele se hospedara com homem pecador” (v. 7, ARA). A mesma crítica aparece em outros momentos do Evangelho (Lc 15.2). Para a multidão, Zaqueu era um caso perdido. Para Jesus, era exatamente o tipo de pessoa que ele veio buscar.
Que isso nos examine como igreja: somos parte da multidão que murmura ou da comunidade que se alegra quando pecadores encontram Jesus?
4. A salvação que transforma (vv. 8-10)
Não sabemos tudo o que foi conversado naquela casa. Mas sabemos o resultado: “Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo quatro vezes mais” (v. 8, ARA).
Zaqueu não foi obrigado a nada. Ninguém lhe impôs uma condição. A transformação nasceu de dentro, como resposta à graça. E ela foi generosa: a Lei previa, em casos de apropriação indevida, a restituição do valor acrescido de um quinto (Lv 6.5; Nm 5.7); a restituição de quatro vezes aparece no caso de furto de ovelhas (Êx 22.1). Zaqueu escolheu a medida mais pesada. O dinheiro, que antes era o seu deus, passou a ser instrumento de justiça e de generosidade.
Então Jesus declara: “Hoje, houve salvação nesta casa, pois que também este é filho de Abraão. Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido” (vv. 9-10, ARA).
Repare que a ordem é importante. Zaqueu não foi salvo porque devolveu o dinheiro; ele devolveu o dinheiro porque a salvação havia chegado à sua casa. As boas obras não são a raiz da salvação, mas o seu fruto. Como escreveu Paulo: “se alguém está em Cristo, é nova criatura” (2Co 5.17, ARA).
Aplicação
- Ninguém está longe demais. Se Jesus alcançou o chefe dos publicanos de Jericó, ele pode alcançar você e aquele parente por quem você ora há anos.
- Não deixe que a multidão o impeça de ver Jesus. Tome atitudes concretas: separe tempo para ler a Bíblia, volte a congregar, procure um irmão maduro na fé.
- Responda ao chamado com pressa e alegria. “Desce depressa.” Adiar a resposta a Jesus é sempre perigoso.
- Deixe a graça tocar o seu bolso. A conversão verdadeira alcança também o dinheiro, os negócios e a maneira como tratamos as pessoas.
- Seja uma igreja que se alegra, não que murmura. Quando alguém se converte, a reação correta é a festa.
Conclusão
Zaqueu subiu na árvore para ver Jesus, mas desceu porque Jesus o chamou. Ele procurou o Senhor, mas descobriu que o Senhor o procurava primeiro. Essa é a boa notícia do evangelho: “o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido”. Talvez hoje Jesus esteja parando diante de você e dizendo o seu nome. Não fique na árvore. Desça depressa e receba-o com alegria.
Referências
Passagens bíblicas: Lucas 19.1-10; 5.30; 15.1-2; Levítico 6.5; Números 5.7; Êxodo 22.1; 2 Coríntios 5.17. Citações da Almeida Revista e Atualizada (ARA), Sociedade Bíblica do Brasil.
- Bíblia Online — Lucas 19 (ARA): https://www.bibliaonline.com.br/ara/lc/19
- Strong’s Greek 754 (architelōnēs): https://biblehub.com/greek/754.htm
- Strong’s Greek 4809 (sykomorea): https://biblehub.com/greek/4809.htm
- Strong’s Greek 1163 (dei): https://biblehub.com/greek/1163.htm
- Encyclopaedia Britannica, “Jericho”: https://www.britannica.com/place/Jericho-West-Bank
- MORRIS, Leon. Lucas: introdução e comentário. Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 1983: https://www.vidanova.com.br/livros/lucas-introducao-e-comentario-serie-cultura-biblica
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible — Lucas 19 (domínio público): https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/luke/19.html
Imagem de capa: Erasmus Quellinus II / Rijksmuseum / Wikimedia Commons (CC0)
